ה' אייר תשע"ג
שאלה: הלל ושהחיינו בשם ומלכות ביום העצמאות
הביא לפני תלמיד חכם ליטאי בבית המדרש שבטבעון חלק משו"ת יביע אומר ובו התייחסות של כבוד הרב הפוסק ר′ עובדיה יוסף שליט"א היוצא נגד סמיכת "קול מבשר" (ס′ כא) על דעת הריב"ש שהתיר לברך שהחיינו ביום העצמאות, ועוד קובע שם שגדולי ישראל ברבנות הראשית דאז הרב מ"ח עוזיאל זצ"ל והריא"ה הרצוג זצ"ל ועוד, לא הורו לברך בשם ומלכות. אמנם הוא מזכיר את הגר"מ ראטה זצ"ל שכן אמר לברך אבל התנה את פסיקתו להלכה רק אם יסכימו עמו גדולי התורה שבדור, וכך כותב שם הרע"י שליט"א "ואנו יודעים שלא הסכימו".
לאור המובא לעיל, ברצוני לשאול את כבוד הרב על סמך מה פסקו גדולי התורה בימינו כמו הרב ר′ א. שפירא זצ"ל ואם אינני טועה גם הרב ש. משאש זצ"ל ויבדלו לחיים טובים וארוכים הרב דב ליאור, הרב מלמד וכבוד הרב א.ר. זיני ועוד תלמידי חכמים הפוסקים לצבור שלנו?
תודה
תשובה:
לכ' א' היקר הי"ו
שלום וברכה,
קודם כל, אותו ת"ח, נוהג בדיוק כצבור החילוני היודע לצטט את הרבנים רק כשנוח לו, כגון ויתור על שטחים וכדו', ובכל שאר דבריהם (שבת, כשרות וטהרה) אינו זוכר שהם קבעו ג"כ הלכות. כך אותו ת"ח מכיר את אותם החכמים הציוניים רק כדי לאסור ברכה בהלל ביום העצמאות וכדו'. וגם את הגר"ע יוסף שליט"א, אני חושש שאינו סומך עליו בכלום פרט לאי אמירת הלל ביום העצמאות. לכן אין מקום לכל התרגשות.
עכשיו, לגופו של עניין, דע לך ידיד שכתבתי ספר שלם של תשובה לפסק של הגר"ע יוסף שליט"א בו הוכחתי שלדאבוננו, אין מלה אחת בו העומדת שם במבחן הביקורת. ספר זה טמון אצלי יותר משלושים שנה. חלקים ממנו פורסמו בשם מחבר ששמע שיעוריי במשך שנים רבות בנידון והם פורסמו בהסכמתי. אני מאד מקווה שהקב"ה יתן כח לפרסם את מלא הדברים בהקדם. דרך אגב, שאל-נא אותו ת"ח איך העיזו לפרסם פעם את תשובות הרב משולם ראטה זצ"ל תוך השמטת תשובתו זו בזדון לב?!
לך וברך על הלל גמור ושהחיינו בשמחה ובטוב לבב, ללא כל חשש של ברכה לבטלה, וכך לא תמשיך לעבוד את אוייבינו הפיזיים והרוחניים ותיגאל גאולת עולמים.
בברכת חג שמח, והשלמת גאולתנו
