נוסח הא לחמא עניא בארץ ישראל

ה' ניסן התשע"ו

שאלה: נוסח הא לחמא עניא בארץ ישראל

שלום לכבוד הרב,

האם יש להתאים את הנוסח של הא לחמא עניא "השתא הכא עבדי לשנה הבאה בארעא דישראל בני חורין" למציאות שלנו?

תשובה:

לכ' ש' היקר הי"ו

שאלתך היא במקום ונשאלה כבר לפני שנים רבות בארץ. כתוצאה מכך, לא אסתיר ממך שיש אנשים שהחליטו שנוסח זה שנולד ללא ספק בגולה טעון שינוי יסודי. ואכן, אם להיצמד לפשט הדברים, עמדתם זו נראית נוכנה. ובכל זאת, לא אהסס לכנות אנשים כאלה ילדים ממש. ואסביר מדוע.

א. התפילות בישראל כולן נוסדו ונוסחו על יד גדולי ישראל, וביחד, במעמד נביאים או חכמים בסנהדרין וכדו'. לכן אל לו לאדם לשנות אותם בפינתו ללא הסכמתם של רבים מגדולי ישראל.

ב. אם נבטל או אף נשנה תפילה זו מפאת הקושי שבה, עלינו לשנות כמעט כל תפילות הימים טובים בהן אנו מבכים את חוסר יכולתנו לעלות לירושלים ולעשות שם חובותינו. ואל תאמר שאין אנו יכולים כיום להקריב קרבנות, כי מי שמונע זאת באופן גורף, הם רק רבנים ניאו-אורטודוקסים שנבהלים מקרבנות בכלל (אא"כ מדובר במין פיתה וכודו') ולכן כילדים קטנים הם קופצים על כל הזדמנות לשנות, או רבנים יותר מדי אורטודקסים, המפחדים מכל שינוי, בבחינת 'חדש אסור מן התורה'. אבל כל מי שיודע הלכה כדבעי, יודע היטב שאין שום מניעה כיום מלהקריב לפחות קרבן פסח אליבא דכל הדעות!! ואם נתחיל לשנות, לא תפילות הימים טובים בלבד יהיה עלינו לשנות, אלא תפילות רבות נוספות הכוללות ביטויים שאינם מתאימים לתושבי הארץ ('והעלנו לתוכה' וכדו').

ג. כל תפילות עם ישראל, הינן תפילות שלשון הרבים שבהן מתייחס לכלל ישראל. ולכן, כיון שעדיין רוב ישראל בגלות (לא לזמן רב, כי אני עומדים כל רגע לעבור לרוב בארץ בע"ה), יש מקום לתפילה זו אם אנו מתכוונים לכלל ישראל.

ד. ולבסוף: אם אכן אנו חיים בארץ, מאידך מעטים בלבד הם אלו שבתוכנו זכו כבר לחירות אמיתי פנימית. חלקים גדולים מאד עדיין בבחינת 'עבדי' ח"ו במובן הרוחני, כי הם עדיין לא הפנימו את הדרוש להפנים בעקבות חידושה של מדינת ישראל. דתיים רבים חושבים עצמם בגלות, ואחרים רבים משועבדים לתרבויות העמים. אז עדיין הם לא יצאו מגלות.

ונכון שפשט המלה 'הכא' הוא 'כאן', אך כל האמון על דבריהם ז"ל, יודע היטב שבמאות מקומות הם משתמשים בביטוי זה במשמעויות אחרות, כגון: 'בעניין זה', 'בהקשר זה', 'בנקודה זו' וכדו'. לכן כל עוד אנו ממשיכים מפאת הסיבות שמנינו לעיל לומר נוסח זה, יש לפרש ביטוי זה לא כפשוטו, אלא במובן של 'במצב הנוכחי'. וראה נא כמה מנהיגי אומתנו, הפוליטיים, ולעיתים יותר מהם, הבטחוניים, הולכים שחוח לפני בני מעניהם, נכנעים לפני כל פריץ ולפני כל מעצמה, ועדיין לא מסוגלים לבטא עצמאות אמיתית. אז בא נמשיך להתפלל תפילה זו להוציאם מגלות 'רוחנית' זו.

ויש עוד הרבה מה להוסיף. אך מה מקום לשנות בפזיזות כל עוד התודעה עדיין גלותית?

בא ונפעל על מנת להוציאם מעבדות לחירות עולם, ואז נשמח מאד לשנות ולתקן.

חג שמח,