כ"ה שבט תשע"ד
שאלה: נושא משרד החינוך
שלום כבוד הרב!
אחד ההתנגדויות של הרב לנושא של משרד החינוך "האחר הוא אני" הוא מכיון שהאחר בלשון חז"ל הוא כינוי לגויים או לאלישע בן אבויה.
אך במחילה מכבוד הרב יש מקומות בגמרא שאחרים מדובר על כל שאר החכמים החולקים(כמו שכתוב במשנה וחכמים אומרים אז בחלק מהברייתות כתוב אחרים אומרים) אז למה מהבחינה האתי הנושא הזה לא טוב?
תשובה:
לכ' י' היקר הי"ו
שלום רב,
קודם כל, אני מקווה שאתה מסוגל לתאר היטב לעצמך שלא שכחתי עד כדי כך את כל מקורות תנאים אלה. אם חכמים איננו, עמי הארצות גמורים גם לא.
מתברר שלא הבחנת שבברייתות וכדו' המונח 'אחר' מופיע כניוגד לחכמים ששמם הוזכרו (או סתם תנא), ואם כן מדובר בחכמים אחרים (או המכונים אחרים כבסוף מס' הוריות). אבל הכינוי 'אחרים' שלא מבין רשימה של חכמים, הוא סתמם גויים. ועל זה דברתי.
ומ"מ, עיקר ההתנגדות איננה בגלל הכינוי הלא נכון המצביע על עם הארצות, אלא בעיקר בגלל התוכן הנוצרי שבהצהרה, תוכן האוכל בכל פה בממליץ על סיסמה זו, וכן בכל חבריו הידועים. מדובר בחבורת נערים ממש המשוכנעים שכמה שעות של שיעורים במוסד להשכלה גבוהה יש בהם דיים כדי להפוך אותם לאינטלקטואלים רציניים.
מאלפת העובדה שרב הקרוב להם מאד זכה בפרס ישראל כאשר כתב אחריי גם הוא ביקורת נוקבת על סיסמה זו. כנראה כשזה בא מקרוביהם בדעת זה כשר, ואם זה בא מרב כמוני, לא. אך הדברים ידועים.
בברכה,
