פתיל תכלת

כ"ו חשון התשע"ה

שאלה: פתיל תכלת

בס"ד

שלום הרב,

על סמך מה פוסקים כיום שהחילזון ארגמון הוא התכלת המקראי?

מה החיוב שלי ללבוש את התכלת לפי זה?

והאם ניתן עדיין להשתמש בציציות שכל פתילותיהן לבנות בהנחה שזהו התכלת המקראי?

במידה ואני אכן מחויב לעבור לפתילות התכלת, מה לעשות עד שאשיג פתילות תכלת?

והאם ניתן לקנות פתילות תכלת ממעשר כספים?

תודה רבה,

מ'

תשובה:

שלום רב לך מ' הי"ו

שאלתך היא ארוכה ומורכבת, אבל אשתדל לקצר בהתאם לדרך בה ניתנת התשובה.

ראשית, מדובר בחילזון ארגמון קהה-קוצים, שהוא מין מסויים במשפחת הארגמוניים. מחקר זיהוי התכלת נמשך כבר קרוב למאתיים שנה על ידי רבנים ועל ידי חוקרים שהם תלמידי חכמים. מחקרם זה מבוסס על זיהוי המאפיינים של החילזון בדברי חז"ל ובדברי הפוסקים שהתייחסו לכך, ובהתאמה לנתונים כימיים וביולוגיים, ובהתאמה למקורות היסטוריים עתיקים שמתארים את יצור התכלת. על כך ראה במאמרו (אחד מיני רבים) של הרב יעקב אפשטיין "זיהוי ארגמון קהה קוצים כתכלת מקורית" בקובץ המעיין טבת תשנ"ז.

אמנם יש רבים המערערים על זיהוי זה, אולם טענותיהם בנויות בעיקר על בסיס הטענה ש"חדש אסור מן התורה" במשמעות שטבע אותה החת"ס, ולא על טיעונים ענייניים.

בסופו של דבר, הדיון מצטמצם לשאלה האם הזיהוי הוא בודאות מוחלטת, או רק קרוב לודאי. מסיבה זו, לא ניתן לחייב ללבוש תכלת כרגע, אך אם ברצונך ללבוש תכלת תבא עליך ברכה. אך אין ספק שברגע שיסכימו חכמי ישראל שהזיהוי הוא מוחלט, לא יהיה ניתן לוותר על מצוה זו.

מתוך כך, גם אם תחליט ללבוש תכלת, עד שתשיג את התכלת ותקשור אותה, מותר לך ללבוש לבן בלבד.

אולם, מצוה זו ככל מצוה אישית לא ניתן לקיים בכספי מעשר, שעיקר כספי מעשר הם לתמיכה בלימוד תורה (דוגמת מעשר ראשון הניתן ללוי. שו"ת תשב"ץ ח"א סימן קמד. וע"ע בשו"ת אבקת רוכל סימן ג), ויש אומרים שמעשר כספים הוא כדוגמת מעשר עני (אור זרוע הלכות צדקה סימן יג). ולכן, אדם המחוייב במעשר כספים, אינו יכול להשתמש בו לקניית פתיל תכלת (ראה ברמ"א על שו"ע יו"ד סימן רמט סעיף א).

כל טוב

הרב חננאל זייני