ב' חשון תשע"ב
שאלה: רבנו חננאל השני?
שלום הרב יפוצו מעיינותיו
אני מתגעגע מאוד לשיעוריו
מאז שעזבתי עלו שאלות
אם יוכל נא את חסרוני למלאות
השאלה היא האם בתוס′ שבת קמז ד"ה המנער טליתו צריך להגיה במקום ר"ח ר"ת? והאם הבית יוסף היה פוסק בשונה ממה שפסק?
אם מסתכלים בר"ח שבגמ′ רואים שהוא סובר דוקא כרש"י
שאלתי את רב ביהכנ והוא אמר שיש רבנו חננאל אחר מבעלי התוס′.
1. זה נכון שיש כזה?
2. הב"ח הביא הסמ"ג שאומר שרבנו תם מפרש שזה מן הטל ורבנו חננאל מפרש כמו אצלנו מן האבק.
ובמשנה ברורה הוצאת לשם תקנו בבאר הגולה מה שהיה כתוב ר"ח ופתחו סוגריים לרבנו תם…
האם באמת בתוס′ מתכוונים לרבנו תם ו"ניתן הדפוס ונתחדשה ההלכה"? או שמא…
מצטער על אורך השאלה…
תלמידך רפאל
תשובה:
לכ' ר' היקר הי"ו
שלום וברכה,
הבעייתיות של מה שכתבו בתוס' 'ר"ח' כאשר אנו רואים בדברי ר"ח שאכן הוא מפרש כרש"י שמדובר בניעור מעפר ידועה, ומאמצים רבים ועצומים נעשו כדי לברר נקודה זו.
אין שום חכם מחבר של תוספות בשם רבינו חננאל. אמנם אביו של רבינו חיים הכהן, תלמידו המובהק של רבינו תם היה חננאל, אבל לא חיבר תוספות. ואם כבר, מדוע לטעון שראשי התיבות 'ר"ח' מייצגים רבינו חננאל? הלא מתאים יותר אם כבר 'רבינו חיים'! ועוד אין זו הפעם היחידה ש'ר"ת' הוחלף ב'ר"ח' או להיפך.
אבל אין צורך בכל הפילפולים האלה. הדברים מפורש בספר הישר לרבינו תם בסי' רפג. ולכן אין ספק שברבינו תם מדובר, אלא שבמקום 'טל'' הוא דבר שם על 'מים'.
וגבי פסקו של מרן האם היה משתנה, אין זה ברור בכלל, ומכמה סיבות, בעיקר משום שאם ניעור מעפר יחייב חטאת, מדוע לא כך יהיה גם לגבי ניעור ממים?!
בברכה רבה,
