י"א ניסן התשע"ו
שאלה: שיטת העיון הליטאי והספרדי
שלום הרב.
שיטת לימוד הגמ' המקובל ברוב הישיבות לפי מיטב ידעתי הוא ליטאי, בריסק.
מאחר ולימוד זה בנוי מסברות שלא כתובות. שאלתי היא האם הראשונים כן התכוונו לסברות אלו, האם פעם למדו כך, והאם זה פוגע בהבנת ההלכה.
ב. שמעתי שסגנון לימוד זה נולד בזמן ההשכלה להראות שגם בישיבה יש חריפות שכלית.אם כן זה לימוד חיצוני שנולד לא מנקודת אמת פנימית אלא חיצונית.מה ההשלכות מדבר זה?
תודה רבה
תשובה:
שלום לך ש' הי"ו
אכן נכון זהו הלימוד הנהוג בכמעט כל הישיבות – כמובן חוץ מישיבתנו.
לימוד זה זר לחלוטין לכל רבותינו הראשונים, ואכן נכון בעקבות ההשכלה הבעייה החריפה, והרב מבריסק לא היסס להצהיר על מה שאמרת, קרי שהדברים באו כדי להתחרות עם ההשכלה הסובבת. ולא ההלכה בלבד שילמה ומשלמת את המחיר של העיוות הזה, אלא כל החיים היהודיים בארצנו ובכל מקום בעולם. השכל הישר נטש את הזירה ופינה את מקומו לפלפולי סרק, כאילו העיון הישר של רבותינו הראשונים היה חסר עומק.
ההשלכות נוראיות לעיתים. הנהלת המדינה, בטחונה, כלכלתה ועוד סובלים, ויותר מכל מערכת יחסינו עם כל העולם כולו, כי אין אנו מעיזים להצהיר על האמת הפשוטה והצרופה לגבי זכויותינו וצדקת דרכנו.
הפתרון: לשוב ליושר האינטלקטואלי, לעיון על בסיס עובדות ולא על בסיס סברות ערטילאיות, והדבר אפשרי. הוכחה לכך: כך כבר לומדים התלמידים אצלנו, למרות שרבים לא מצליחים להבין גישתנו, כי היא דורשת כשרונות טובים יותר מן המצוי. אבל סוף האמת לנצח, ולהיראות קבל עם ועדה.
בברכת חג שמח,
